论教师教育专业大学生多媒体应用能力的培养

本文探讨了培养普通高校教师教育专业学生（以下简称教师教育专业学生）多媒体应用能力的方法，探索了培养大学生多媒体应用能力的教学方法。     

高师音乐教育理念的革新与实践

高师音乐教育改革在取得了很大进步的同时也存在一些不足。这些不足主要包括音乐教育的理念认知尚不明晰、学科与专业发展定位不够准确和内容体系的构建不够完善等。文章从高师音乐教育改革的现状、高师音乐教育理念的革新和内容体系的构建等三个方面进行论述,分析了影响高师音乐教育改革进一步发展的制约因素,阐释了高师音乐教育理念应具有的属性和特征,并列数了构建高师音乐教育内容体系的几个主要领域。在此基础上提出了高师音乐教育改革的发展思路。     

基于学生的自学能力与社会需求的教育创新探讨

我国教育一直采取教师讲解灌输的方式，学生复制性接受学习，职业素质和工作能力不强，与就业生活和社会进步要求存在差距。充分考虑学生自学能力与社会需求，转变传统教育认识与树立新的职业教育观。进行研究与实践性教学，培养造就企事业等社会需要的高标准从业人才。     

高校固定资产折旧制度初探

高校进行成本核算就必须计提折旧，以真实地反映固定资产的使用情况、有形和无形损耗以及作为已投入基建资金的补偿，为人才培养成本提供准确信息。高校应以清产核资为基础，科学合理的建立固定资产折旧制度。     

高中阶段普通教育与职业教育协调发展的对策

随着我国生产力发展水平的提高，高中阶段的教育规模也在不断扩大，但只有合理的教育结构才能与劳动力市场需求相适应。为此，通过对高中阶段普通教育与职业教育的结构分析，在职业教育普通化和普通教育职业化的发展趋势下，提出新时期职业教育与普通教育在价值观念层面上要保持一致，适当发展一定比例的综合高中，构建职、普沟通的立交桥，从而促进职、酱教育的协调发展。     

对普通本科院校发展高职教育的思考

本科院校发展高职教育应从更新教育观念，狠抓基本建设和深化教育教学改革等方面进行。     

教育价值研究三十年

教育价值研究三十年来发生了两大变化:一是从理论概念辨析走向实践问题批判,二是致力于全球视野与本土行动。国内研究者主要从教育价值的概念、教育价值分类、教育价值观、教育价值取向等方面对教育价值进行了探究,并取得了相应的成果。今后的教育价值研究在内涵上应更加强调精神和意义的"深度",分类上应坚持理论与实践的适度分离,价值观上应反思多元化时代的价值迷失现象,价值取向上应注重对人的生存论关怀,研究方法上应致力于教育价值研究传统的建构。     

高移职业教育层次是职业教育的必然选择

现代经济社会的发展对职业技能人才的规格提出了新的要求,要适应这一变化,必须高移职业教育层次。家庭经济支持能力的提高和丰富的高等教育资源为高移职业教育层次提供了可能性。     

汇编语言程序设计教学改革初探

汇编语言程序设计是计算机专业重要的基础课程,但由于其抽象、指令多等原因受到学生的忽视,实际教学效果很差。针对汇编语言程序设计的特点及目前教学现状,从改善教学效果和培养学生兴趣为出发点,对课程的教学内容、方法及手段进行探索,提高教学及实验效果,从而使汇编语言发挥其专业核心课的作用。     

Everyday tragedy and creation: Translated from the French by Karen Isabel Ocaña

In this essay, Michel Maffesoli exalts the poetry of the everyday, and a way of being that, paradoxically, opens one up to life through rituals that smack of a quest for divine nothingness. ‘Everyday Tragedy and Creation’ traces a series of connections: between Benjamin’s particular form of empirical mysticism and the notion of messianic time, the vitalism of Nietzsche (and tangentially his rediscovery of the Greek notion of tragedy and destiny), that of Bergson with his concept of duration, as well as the sociological hermeneutics of Dilthey. In the course of his discussion, Maffesoli invokes Verlaine, Rimbaud, street theatre and Eliot, and proposes a Zen-like approach to everyday happiness. More generally, Maffesoli rejects the temporality of modernism and drama and celebrates instead the ‘non-time’ of the tragedy of living in the present within a medium of communal images and practices.